Preghiera allo Spirito Santo: Veni Creator, Sequenza di Pentecoste e Vieni, Santo Spirito

Prima della predica, prima della Cresima e a Pentecoste la Chiesa invoca da secoli lo Spirito Santo con le stesse parole. Chi cerca una preghiera allo Spirito Santo trova nella tradizione tre grandi testi: la breve «Vieni, Santo Spirito, riempi i cuori dei tuoi fedeli», l'inno Veni Creator Spiritus e la Sequenza di Pentecoste Veni Sancte Spiritus. Questa guida Le offre tutti e tre in latino e in italiano, ne spiega l'origine e indica le indulgenze con cui la Chiesa li ha raccomandati.

Qual è la preghiera più nota allo Spirito Santo?

La preghiera più nota allo Spirito Santo è la breve «Vieni, Santo Spirito, riempi i cuori dei tuoi fedeli e accendi in essi il fuoco del tuo amore». In latino suona Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium. Si trova nel Messale alla festa di Pentecoste e si recita con versetto e orazione.

Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum corda fidelium et tui amoris in eis ignem accende.
V. Emitte Spiritum tuum et creabuntur;
R. Et renovabis faciem terrae.
Oremus. Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere; et de eius semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Vieni, Santo Spirito, riempi i cuori dei tuoi fedeli e accendi in essi il fuoco del tuo amore, tu che hai radunato i popoli di tutte le lingue nell'unità della fede.
V. Manda il tuo Spirito e tutto sarà creato.
R. E rinnoverai la faccia della terra.
Preghiamo. O Dio, che hai illuminato i cuori dei fedeli con la luce dello Spirito Santo, concedi a noi di avere nello stesso Spirito il gusto del bene e di godere sempre del suo conforto. Per Cristo nostro Signore. Amen.

Latino: Preces et pia opera, Roma 1952, n. 287. Italiano nella versione tradizionale; la forma più lunga secondo il libro di preghiere tedesco Jesus, meine Liebe! (Gesù, amor mio!), Ratisbona 1875, pp. 63 s. (Prima della predica).

Un libro di preghiere di Ratisbona del 1875 tramanda la forma più lunga con la frase «tu che hai radunato i popoli di tutte le lingue nell'unità della fede». Questa frase ricorda la prima Pentecoste, quando gli Apostoli «cominciarono a parlare in varie lingue» (coeperunt loqui variis linguis, At 2,4). Nel Missale Romanum del 1962 la breve invocazione si trova nell'Alleluia della Messa di Pentecoste. La rubrica prescrive di inginocchiarsi a queste parole: Hic genuflectitur. Il versetto è tratto dal Salmo 103,30. Chi può recitare una sola frase, scelga la prima.

Qual è il testo dell'inno Veni Creator Spiritus?

L'inno Veni Creator Spiritus ha sette strofe e inizia «Vieni, o Spirito Creatore, visita le menti dei tuoi». Invoca lo Spirito Santo come Paraclito, dono di Dio e dito della destra del Padre e chiede luce, amore, pace e la retta fede nella Trinità.

Veni, Creator Spiritus,
Mentes tuorum visita,
Imple superna gratia
Quae Tu creasti pectora.

Qui diceris Paraclitus,
Altissimi donum Dei,
Fons vivus, ignis, caritas
Et spiritalis unctio.

Tu septiformis munere,
Digitus paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris
Sermone ditans guttura.

Accende lumen sensibus,
Infunde amorem cordibus,
Infirma nostri corporis
Virtute firmans perpeti.

Hostem repellas longius,
Pacemque dones protinus;
Ductore sic te praevio
Vitemus omne noxium.

Per te sciamus da Patrem,
Noscamus atque Filium,
Teque utriusque Spiritum
Credamus omni tempore.

Deo Patri sit gloria
Et Filio qui a mortuis
Surrexit, ac Paraclito
In saeculorum saecula. Amen.

Vieni, o Spirito Creatore,
visita le menti dei tuoi,
riempi di grazia celeste
i cuori che tu hai creato.

Tu che sei detto Paraclito,
dono del Dio altissimo,
fonte viva, fuoco, carità
e unzione spirituale.

Tu, settiforme nei doni,
dito della destra del Padre,
tu, solenne promessa del Padre,
che arricchisci di parola le labbra.

Accendi la luce ai sensi,
infondi l'amore nei cuori,
le debolezze del nostro corpo
rinsalda con forza perenne.

Respingi lontano il nemico
e donaci subito la pace;
così, guidati da te,
eviteremo ogni male.

Fa' che per te conosciamo il Padre
e conosciamo anche il Figlio,
e in te, Spirito di entrambi,
crediamo in ogni tempo.

A Dio Padre sia gloria
e al Figlio, che dai morti
è risorto, e al Paraclito
nei secoli dei secoli. Amen.

Latino: Preces et pia opera, Roma 1952, n. 283. Traduzione nostra dal latino. Antica versione tedesca: Laudate, libro devozionale per la diocesi di Augusta, 16ª edizione, Augusta 1872, pp. 321 s.

La traduzione qui sopra rende tutte e sette le strofe latine. L'antica versione tedesca del libro devozionale di Augusta è invece un canto in sei strofe e omette la strofa finale latina, la lode della Trinità; chi la usava concludeva perciò con la strofa latina Deo Patri sit gloria. Dopo l'inno seguono il versetto Emitte Spiritum tuum e l'orazione Deus, qui corda fidelium, gli stessi della breve preghiera «Vieni, Santo Spirito» (Preces 1952, n. 283).

Che cos'è la Sequenza di Pentecoste Veni Sancte Spiritus?

La Sequenza di Pentecoste Veni Sancte Spiritus è una preghiera in rima di dieci brevi strofe, che nella Messa precede il Vangelo. Il Messale del 1962 la fa recitare la domenica di Pentecoste e ogni giorno fino al sabato seguente. Gli autori medievali la chiamavano la Sequenza d'oro.

Veni, Sancte Spiritus, et emitte caelitus lucis tuae radium.
Veni, pater pauperum, veni, dator munerum, veni, lumen cordium.
Consolator optime, dulcis hospes animae, dulce refrigerium.
In labore requies, in aestu temperies, in fletu solacium.
O lux beatissima, reple cordis intima tuorum fidelium.
Sine tuo numine, nihil est in homine, nihil est innoxium.
Lava quod est sordidum, riga quod est aridum, sana quod est saucium.
Flecte quod est rigidum, fove quod est frigidum, rege quod est devium.
Da tuis fidelibus, in te confidentibus, sacrum septenarium.
Da virtutis meritum, da salutis exitum, da perenne gaudium. Amen. Alleluia.

Vieni, Santo Spirito, e manda dal cielo un raggio della tua luce. Vieni, padre dei poveri, vieni, datore dei doni, vieni, luce dei cuori.

Consolatore ottimo, dolce ospite dell'anima, dolce refrigerio. Nella fatica riposo, nella calura riparo, nel pianto conforto.

O luce beatissima, riempi l'intimo del cuore dei tuoi fedeli. Senza la tua potenza nulla è nell'uomo, nulla è senza colpa.

Lava ciò che è sordido, irriga ciò che è arido, sana ciò che è ferito. Piega ciò che è rigido, riscalda ciò che è gelido, raddrizza ciò che è sviato.

Dona ai tuoi fedeli, che in te confidano, il sacro settenario. Dona il merito della virtù, dona il compimento della salvezza, dona la gioia eterna. Amen. Alleluia.

Latino: Missale Romanum 1962, Dominica Pentecostes, Sequentia. Traduzione nostra dal latino. Antica versione tedesca: Das katholische Kirchenjahr (L'anno liturgico cattolico), vol. 3, Ratisbona 1860, pp. 43 s.

Come l'antica versione tedesca del 1860, anche la traduzione qui sopra riunisce ogni volta due strofe latine in una. La nona strofa chiede il sacrum septenarium, il «sacro settenario» dei doni. Si intendono i sette doni che Isaia attribuisce al Messia: sapienza, intelletto, consiglio, fortezza, scienza, pietà e timor di Dio (Is 11,2 s.).

Da dove provengono il Veni Creator e la Sequenza di Pentecoste?

L'inno Veni Creator è attestato dal IX secolo ed è attribuito con buone ragioni all'abate Rabano Mauro di Fulda. La Sequenza di Pentecoste nacque alla fine del XII o all'inizio del XIII secolo; come autori si indicano papa Innocenzo III o l'arcivescovo Stefano Langton di Canterbury.

La Catholic Encyclopedia del 1912 cita il Veni Creator, con l'innologo Frere, come «the most famous of hymns», il più celebre di tutti gli inni. Il Breviario lo prega ai Vespri e a Terza a Pentecoste e durante l'ottava. La Chiesa lo canta inoltre nelle elezioni dei Papi, nelle consacrazioni dei vescovi, nelle ordinazioni sacerdotali, nelle dedicazioni delle chiese e nei sinodi. L'attuale versione del Breviario è una revisione avvenuta sotto papa Urbano VIII. Un decreto della Congregazione dei Riti, secondo la Catholic Encyclopedia del 20 giugno 1899, stabilì che si debba usare sempre la strofa finale pasquale Deo Patri sit gloria, et Filio qui a mortuis surrexit.

Quanto alla Sequenza, il monaco Ekkehard di San Gallo riferisce verso il 1220 che l'avrebbe composta papa Innocenzo III. Uno scrittore del 1210 circa, secondo il cardinale Pitra probabilmente un cistercense inglese, nomina Stefano Langton. Il Messale rinnovato del 1570 la assegnò definitivamente alla domenica di Pentecoste e alla sua ottava.

«Quanam vero ratione sit exorandus, perapte docet Ecclesia, quae supplex eum compellat et obtestatur suavissimis quibusque nominibus.» Traduzione nostra: In qual modo lo si debba invocare, lo insegna molto opportunamente la Chiesa, che supplice lo chiama e lo scongiura con i nomi più soavi.

Leone XIII, enciclica Divinum illud munus, 9 maggio 1897; subito dopo il Papa cita la Sequenza di Pentecoste

Quando si prega lo Spirito Santo?

Allo Spirito Santo si prega soprattutto prima di Pentecoste, prima della Cresima, prima della predica, prima dello studio e prima di decisioni importanti. Leone XIII prescrisse nel 1897 per ogni anno una novena prima di Pentecoste, cioè nove giorni di preghiera in tutte le chiese parrocchiali.

Un libro di preghiere di Ratisbona del 1875 presenta il «Vieni, Santo Spirito» come preghiera «prima della predica». Per le riunioni la raccolta delle indulgenze del 1952 conosce la preghiera Adsumus, Domine Sancte Spiritus, una preghiera, nella nostra traduzione, «prima di una seduta in cui si devono trattare affari comuni» (n. 682). Chi vuole chiedere i sette doni può recitare sette volte il Gloria al Padre; anche per questo la raccolta indica un'indulgenza (n. 285).

La novena di Pentecoste risale all'enciclica Divinum illud munus del 9 maggio 1897. Leone XIII stabilì che si tenesse «in quest'anno e in ogni anno seguente» prima di Pentecoste in tutte le chiese parrocchiali della Chiesa cattolica. La raccolta delle indulgenze del 1952 la definisce una preghiera di nove giorni «immediatamente prima della festa di Pentecoste» (n. 284). Per i cresimandi è una buona preparazione: la Corona dello Spirito Santo (Corona Spiritus Sancti) della stessa raccolta ricorda il dono settiforme dello Spirito Santo che al cristiano, nella nostra traduzione, è «dato nella Cresima» (n. 286).

La preghiera allo Spirito Santo aiuta prima di esami e decisioni?

Una preghiera allo Spirito Santo non garantisce di superare un esame, ma chiede ciò di cui l'uomo ha bisogno per ogni decisione. L'orazione della Chiesa chiede di avere «nello stesso Spirito il gusto del bene», cioè di comprendere ciò che è retto. Dio esaudisce questa richiesta secondo la sua volontà.

Leone XIII scrive nella Divinum illud munus che si deve invocare lo Spirito Santo, perché nessuno può fare a meno della sua protezione e del suo aiuto; chi è incerto, debole, oppresso dal dolore o incline al peccato, si rifugi in lui. Che una tale preghiera non cada nel vuoto, il Papa lo fonda sulla Lettera ai Romani: Ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus, «lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti inesprimibili» (Rm 8,26, traduzione nostra).

Lo Spirito Santo non sostituisce lo studio. Dona luce e calma, affinché l'uomo usi rettamente ciò che ha imparato. Nostro Signore lo ha promesso come maestro: Paraclitus autem Spiritus Sanctus … ille vos docebit omnia, «Il Paraclito, lo Spirito Santo, … vi insegnerà ogni cosa» (Gv 14,26).

Quali indulgenze sono annesse alle preghiere allo Spirito Santo?

Alle tre grandi preghiere allo Spirito Santo è annessa, secondo la raccolta Preces et pia opera del 1952, un'indulgenza di cinque anni ciascuna. Chi ne recita una ogni giorno per un mese può acquistare, alle consuete condizioni, un'indulgenza plenaria.

Le consuete condizioni sono, secondo le avvertenze preliminari della raccolta, la santa Confessione, la santa Comunione, la visita a una chiesa o a un oratorio pubblico e una preghiera secondo le intenzioni del Santo Padre. Chi vuole acquistare un'indulgenza deve, secondo il Codice di Diritto Canonico del 1917, essere battezzato e non scomunicato, trovarsi in stato di grazia almeno al termine dell'opera prescritta, avere almeno l'intenzione generale di acquistarla e compiere l'opera nel tempo e nel modo dovuti (CIC 1917, can. 925).

Se è prescritta una determinata preghiera, l'indulgenza vale in qualsiasi lingua solo se la traduzione è approvata dall'autorità ecclesiastica come fedele; con ogni aggiunta e ogni omissione si perde (can. 934 § 2). Le traduzioni dell'inno e della Sequenza in questa guida sono nostre e servono alla comprensione. Chi vuole acquistare l'indulgenza recita i testi in latino.

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Domande frequenti sulla preghiera allo Spirito Santo