Quale Rosario in quale giorno: l'ordine settimanale tradizionale

Il lunedì l'Annunciazione, il venerdì la Crocifissione, la domenica la Risurrezione: chi prega ogni giorno si chiede presto quale serie del Rosario tocchi in ciascun giorno. La risposta si trova in antichi libri di devozione e in una Costituzione di Papa Leone XIII del 1898. Questa guida presenta l'ordine settimanale in una tabella, ne spiega l'origine e illustra il cambiamento secondo l'anno liturgico che alcuni libri prevedono per l'Avvento, la Quaresima e il tempo pasquale.

Quale Rosario si recita in ciascun giorno della settimana?

Secondo l'ordine settimanale tradizionale si recitano i misteri gaudiosi il lunedì e il giovedì, i dolorosi il martedì e il venerdì e i gloriosi il mercoledì, il sabato e la domenica. Ciascuna delle tre serie comprende cinque misteri, e per ogni mistero si recita una decina.

Una decina è composta da un Padre Nostro, dieci Ave Maria e il Gloria al Padre. In ogni Ave Maria, dopo il nome di Gesù, si aggiunge una breve frase sul mistero, il lunedì per esempio «che tu, o Vergine, hai concepito per opera dello Spirito Santo». Il Breviario Romano, nella festa del 7 ottobre, descrive il Rosario come una forma di preghiera in cui quindici decine della Salutazione angelica sono intercalate dall'orazione del Signore, e a ogni decina si medita uno di altrettanti misteri della nostra Redenzione. Nella guida alla preghiera del Rosario la serie del giorno è messa in evidenza, con tutte le clausole.

Da dove viene l'ordine dei giorni della settimana?

L'ordine dei giorni della settimana è un'usanza che Papa Leone XIII, il 2 ottobre 1898, nella Costituzione apostolica Ubi primum sulle Confraternite del Rosario, dispose di conservare per la loro recita pubblica del Rosario. La definisce una consuetudine già approvata dalla Santa Sede.

«… conservando la consuetudine approvata da questa Santa Sede di meditare, nel corso di ogni settimana, i singoli misteri in questo modo: i gaudiosi il lunedì e il giovedì, i dolorosi il martedì e il venerdì, i gloriosi infine la domenica, il mercoledì e il sabato.»

Leone XIII, Ubi primum, 2 ottobre 1898, n. XIII · traduzione nostra

Il testo latino dice gaudiosa in secunda et quinta feria. La Chiesa conta i giorni della settimana come feriae: il lunedì è la seconda, il giovedì la quinta. La frase dipende dalla disposizione di recitare pubblicamente il Rosario all'altare della Confraternita, possibilmente ogni giorno; non è una legge per la preghiera privata. A sostegno Leone XIII rinvia in una nota a una decisione della Congregazione delle Indulgenze del 1° luglio 1859 (Acta Sanctae Sedis 31, p. 262).

Già nel 1807 l'ordine compare in un libro di preghiere tedesco. Un'appendice di preghiere e canti per una sodalità, stampata a Bamberga, nell'istruzione per la Messa feriale che nella chiesa di San Giacomo si teneva sei giorni alla settimana indica come ordine stabilito: «Il lunedì e il giovedì il gaudioso. Il martedì e il venerdì il doloroso. Il mercoledì e il sabato il glorioso» (traduzione dal tedesco). Poiché si tratta dei giorni feriali, manca la domenica.

Quale Rosario si recita il giovedì?

Il giovedì, secondo l'ordine tradizionale, si recitano i misteri gaudiosi, come il lunedì. Essi contemplano l'Incarnazione del Figlio di Dio e la sua infanzia, dall'Annunciazione alla Beatissima Vergine fino al Ritrovamento di Gesù dodicenne nel Tempio.

Tutti e cinque i misteri gaudiosi sono narrati dal Vangelo secondo Luca nei suoi primi due capitoli. Il lunedì e il giovedì sono dunque al centro gli avvenimenti di Nazaret, della regione montuosa della Giudea, di Betlemme e del Tempio di Gerusalemme.

Le fonti antiche non motivano espressamente l'assegnazione dei giorni. Due giorni, però, portano in sé la serie di cui parlano: il venerdì è la Parasceve, il giorno in cui Nostro Signore fu crocifisso (Gv 19,31), e appartiene ai misteri dolorosi. La domenica è il primo giorno della settimana, in cui le donne trovarono il sepolcro vuoto (Mt 28,1-6), e appartiene ai gloriosi. Il Catechismo cattolico delle diocesi tedesche del 1955 chiama il sabato il giorno mariano della settimana; in esso si recitano i misteri gloriosi, che si concludono con l'Assunzione e l'Incoronazione di Maria.

Quale Rosario in Avvento, in Quaresima e a Pasqua?

Alcuni libri di devozione più antichi conoscono un cambiamento secondo l'anno liturgico: in Avvento e dopo l'Epifania i misteri gaudiosi, in Quaresima i dolorosi, da Pasqua all'Avvento i gloriosi. I libri americani lo riferiscono alle domeniche, quelli tedeschi al Rosario pubblico.

Così si legge in un foglietto americano sul Rosario del 1937, con l'imprimatur del cardinale Dougherty, arcivescovo di Filadelfia, e già nel 1892 nel libro di Lelia H. Bugg The Correct Thing for Catholics. Anche nell'area di lingua tedesca il cambiamento secondo i tempi liturgici era conosciuto, lì però senza limitarsi alla domenica. Le prediche di catechismo del benedettino di Göttweig Paulus Schwillinsky, nella rielaborazione di Engelbert Gill pubblicata a Graz nel 1915 con approvazione ecclesiastica, parlano del Rosario durante la Messa letta: «il gaudioso dall'Avvento in poi, il doloroso poi in Quaresima, il glorioso dopo Pasqua fino all'Avvento» (traduzione dal tedesco).

I confini variano. Un libro di preghiere del parroco Carl Stumpf, pubblicato da Pustet a Ratisbona nel 1868, assegna per la devozione del Rosario i misteri gaudiosi «dalla prima domenica d'Avvento fino alla Candelora», i dolorosi «dalla Candelora fino al Mercoledì delle Ceneri o a Pasqua» (traduzione dal tedesco). Si tratta di usanze che variavano da luogo a luogo, non di una prescrizione. Il testo di Leone XIII del 1898 non prevede alcuna eccezione per la domenica.

Bisogna attenersi ai giorni della settimana?

Per la preghiera privata non c'è alcun obbligo di recitare il Rosario secondo i giorni della settimana. L'ordine settimanale è un'usanza approvata che distribuisce le tre serie in modo uniforme nella settimana. Per le indulgenze la Chiesa richiede di attenersi ai consueti quindici misteri.

Padre J. Procter, provinciale dei domenicani inglesi, scrive nel 1901 nel suo manuale del Rosario che i misteri si possono recitare in qualsiasi ordine, secondo quanto suggeriscono l'occasione o la circostanza. Chi per esempio il martedì preferisce meditare i misteri gaudiosi non prega in modo sbagliato. Leone XIII stabilì al tempo stesso che nessun'altra meditazione può prendere il posto dei misteri tradizionali; chi se ne discosta non acquista le indulgenze del Rosario.

La Raccolta del 1943 concede per una terza parte del Rosario recitata devotamente, cioè cinque decine, un'indulgenza parziale di cinque anni (n. 360). Le decine si possono distribuire nel corso della giornata, purché la terza parte sia completata nello stesso giorno. Ai membri della Confraternita del Rosario la Costituzione del 1898 impone come unico compito di recitare ogni settimana il Rosario intero con tutti i quindici misteri, senza obbligo sotto pena di peccato. L'ordine settimanale lo realizza da sé: ogni serie torna almeno due volte.

Citato nell'articolo Rosario quaresimale viola Annodato a mano con grani di faggio viola, con il Volto di Cristo e la croce della Passione. Vai al rosario

Domande frequenti sui giorni del Rosario