Freudenreicher Rosenkranz: alle fünf Gesätze zum Mitbeten

Der freudenreiche Rosenkranz beginnt in einem stillen Haus in Nazareth und endet im Tempel von Jerusalem, wo ein Zwölfjähriger mitten unter den Lehrern sitzt. Dazwischen liegen fünf Gesätze, also fünf Zehner aus je einem Vater unser und zehn Ave Maria, und fünf Begebenheiten aus der Kindheit unseres Herrn Jesus Christus. Dieser Ratgeber führt Sie Gesätz für Gesätz durch das Gebet: mit dem vollen Wortlaut, der Einfügung nach „Jesus“, der Bibelstelle in der Übersetzung von Joseph Franz Allioli und einem Gedanken, bei dem Sie während der zehn Ave verweilen können.

Was ist der freudenreiche Rosenkranz?

Freudenreicher Rosenkranz heißt die Reihe von fünf Gesätzen, in denen man die Menschwerdung und die Kindheit unseres Herrn betrachtet: Verkündigung, Besuch bei Elisabeth, Geburt in Bethlehem, Aufopferung im Tempel und Wiederfindung des Zwölfjährigen. Er ist die erste der drei Reihen mit zusammen fünfzehn Geheimnissen.

Ein Gesätz ist ein Zehner: ein Vater unser auf der großen Perle, zehn Ave Maria auf den kleinen. In jedes Ave fügen Sie nach dem Namen „Jesus“ einen kurzen Satz ein, der dieses Geheimnis benennt. So bleibt die Betrachtung bei jedem Gruß des Engels gegenwärtig. Die Einfügungen folgen dem Gebetsbegleiter zum Rosenkranz, dem Hausstandard unseres Ratgebers.

Papst Leo XIII. hat den freudenreichen Geheimnissen 1893 einen eigenen Abschnitt seines Rundschreibens über den Rosenkranz gewidmet. Er stellt darin das Haus von Nazareth als Schule der Tugenden des Alltags vor Augen:

„Vor Augen steht das Haus von Nazareth, jene irdische und zugleich göttliche Wohnstatt der Heiligkeit. Welch ein Vorbild des täglichen Lebens in ihm! Welch ganz vollkommenes Bild der häuslichen Gemeinschaft!“

Leo XIII., Laetitiae sanctae, 8. September 1893 · eigene Übersetzung des lateinischen Textes

Wann betet man den freudenreichen Rosenkranz?

Den freudenreichen Rosenkranz betet man nach der überlieferten Ordnung am Montag und am Donnerstag. Wer nur eine Reihe am Tag betet, kommt so zweimal in der Woche zu den Geheimnissen der Kindheit Jesu. Inhaltlich passt die Reihe besonders zum Advent und zur Weihnachtszeit.

Das Kirchenjahr nach dem Missale von 1962 feiert jedes der fünf Geheimnisse an einem eigenen Tag: die Verkündigung am 25. März als Fest I. Klasse, Mariä Heimsuchung am 2. Juli, die Geburt des Herrn am 25. Dezember, Mariä Reinigung (Lichtmess) am 2. Februar mit der Kerzenweihe und dem Evangelium von der Darstellung im Tempel (Lk 2, 22–32). Die Wiederfindung im Tempel ist das Evangelium am Fest der Heiligen Familie, dem ersten Sonntag nach Erscheinung des Herrn (Lk 2, 42–52). Wer an diesen Tagen den Rosenkranz betet, betet ihn im Einklang mit der Liturgie. Welche Reihe an den übrigen Tagen folgt, zeigt der Rosenkranz-Gebetsbegleiter mit der Reihe des Tages.

Wie beginnt man den freudenreichen Rosenkranz?

Den freudenreichen Rosenkranz beginnt man am Kreuz mit dem Kreuzzeichen und dem Apostolischen Glaubensbekenntnis. Es folgen Ehre sei dem Vater und Vater unser, drei Ave Maria mit den Bitten um Glaube, Hoffnung und Liebe und noch einmal das Ehre sei dem Vater. Danach beginnt das erste Gesätz.

Kreuzzeichen. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Glaubensbekenntnis. Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde. Und an Jesus Christus, Seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, der empfangen ist vom Heiligen Geiste, geboren aus Maria, der Jungfrau, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, abgestiegen zu der Hölle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel, sitzet zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dannen er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten. Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Auferstehung des Fleisches und das ewige Leben. Amen.

Wortlaut nach dem Gebetsbegleiter des MarcellusOnlineShop

Auf den drei kleinen Perlen nach der ersten großen Perle beten Sie je ein Ave Maria und fügen nach „Jesus“ der Reihe nach ein: „der in uns den wahren Glauben vermehre“, „der in uns die Hoffnung stärke“, „der in uns die Liebe entzünde“. In jedem Gesätz gelten dann dieselben Gebete, nur die Einfügung wechselt:

Vater unser (große Perle). Vater unser, der Du bist im Himmel, geheiligt werde Dein Name. Zu uns komme Dein Reich. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Übel. Amen.

Zehn Ave Maria (kleine Perlen), jedes mit der Einfügung des Gesätzes, wie unten ausgeschrieben.

Ehre sei dem Vater. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit, und in Ewigkeit. Amen.

Fatimagebet. O mein Jesus, verzeih uns unsere Sünden! Bewahre uns vor dem Feuer der Hölle! Führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.

Stoßgebet. O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir zu dir unsere Zuflucht nehmen, und für alle, die ihre Zuflucht nicht zu dir nehmen, besonders für die Freimaurer und für alle dir Anempfohlenen.

Wortlaut nach dem Gebetsbegleiter des MarcellusOnlineShop

Was betrachtet man im ersten Gesätz, der Verkündigung?

Im ersten Gesätz des freudenreichen Rosenkranzes betrachtet man die Verkündigung: Der Engel Gabriel bringt der allerseligsten Jungfrau Maria in Nazareth die Botschaft, dass sie den Sohn des Allerhöchsten empfangen wird. In jedes Ave fügt man nach „Jesus“ ein: „den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast“.

Der heilige Lukas erzählt die Begebenheit im ersten Kapitel seines Evangeliums. Auf die Frage, wie das geschehen solle, antwortet der Engel: „Der heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allerhöchsten dich überschatten“ (Lk 1, 35). Die allerseligste Jungfrau antwortet: „Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte“ (Lk 1, 38). Allioli merkt dazu an, mit diesen Worten habe die Gnadenvolle in das größte Werk eingewilligt, das Gott für die Menschen vollbracht hat. Ein Gedanke für die zehn Ave: Gott wartet auf das Ja eines Menschen.

Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnade; der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus, den du, o Jungfrau, vom Heiligen Geist empfangen hast. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

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Was betrachtet man im zweiten Gesätz, dem Besuch bei Elisabeth?

Im zweiten Gesätz des freudenreichen Rosenkranzes betrachtet man, wie die Muttergottes ihre Verwandte, die heilige Elisabeth, im Bergland von Juda besucht und von ihr als Mutter des Herrn begrüßt wird. Nach „Jesus“ fügt man in jedes Ave ein: „den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast“.

Kaum hat Maria die Botschaft empfangen, macht sie sich „eilends auf das Gebirg in eine Stadt (des Stammes) Juda“ (Lk 1, 39). Als Elisabeth ihren Gruß hört, hüpft das Kind in ihrem Leib, und sie ruft mit lauter Stimme: „Gebenedeit bist du unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes“ (Lk 1, 42). Mit diesen Worten setzt das Ave Maria den Gruß des Engels fort. Maria antwortet mit dem Magnificat: „Hoch preiset meine Seele den Herrn, und mein Geist frohlocket in Gott, meinem Heilande“ (Lk 1, 46–47). Ein Gedanke für die zehn Ave: Wer Christus trägt, bringt ihn zu den anderen.

Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnade; der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus, den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

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Was betrachtet man im dritten Gesätz, der Geburt Jesu?

Im dritten Gesätz des freudenreichen Rosenkranzes betrachtet man die Geburt des Sohnes Gottes in Bethlehem, wohin die allerseligste Jungfrau und der heilige Josef wegen der Volkszählung des Kaisers gezogen waren. In jedes Ave fügt man nach „Jesus“ ein: „den du, o Jungfrau, zu Bethlehem geboren hast“.

Lukas berichtet die Geburt in einem einzigen Satz: „Und sie gebar ihren erstgebornen Sohn, wickelte ihn in Windeln, und legte ihn in eine Krippe, weil in der Herberge kein Platz für sie war“ (Lk 2, 7). Die ersten Zeugen sind Hirten, die in derselben Gegend Nachtwache hielten. Der König, den die Propheten angekündigt hatten, kommt arm zur Welt. Das Missale von 1962 liest das Evangelium von der Geburt in der ersten Messe der Heiligen Nacht (Lk 2, 1–14). Ein Gedanke für die zehn Ave: Gott macht sich klein, damit wir ihn lieben lernen.

Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnade; der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus, den du, o Jungfrau, zu Bethlehem geboren hast. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

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Was betrachtet man im vierten Gesätz, der Aufopferung im Tempel?

Im vierten Gesätz des freudenreichen Rosenkranzes betrachtet man, wie die allerseligste Jungfrau und der heilige Josef das Kind nach den Tagen der Reinigung in den Tempel von Jerusalem bringen, um es nach dem Gesetz des Mose dem Herrn darzustellen. Nach „Jesus“ fügt man ein: „den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert hast“.

Die Eltern bringen das Opfer der Armen dar, „ein Paar Turteltauben oder ein Paar junge Tauben“ (Lk 2, 24). Der greise heilige Simeon nimmt das Kind auf die Arme und betet: „Nun entlassest du, Herr, nach deinem Worte deinen Diener im Frieden; denn meine Augen haben dein Heil gesehen“ (Lk 2, 29–30). Zu Maria aber sagt er: „und ein Schwert wird deine eigne Seele durchdringen“ (Lk 2, 35). Mitten im freudenreichen Rosenkranz fällt so schon der Schatten des Kreuzes. Ein Gedanke für die zehn Ave: Was wir Gott schenken, hat er uns zuerst geschenkt.

Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnade; der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus, den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert hast. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

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Was betrachtet man im fünften Gesätz, der Wiederfindung im Tempel?

Im fünften Gesätz des freudenreichen Rosenkranzes betrachtet man, wie die Muttergottes und der heilige Josef den zwölfjährigen Heiland nach drei Tagen Suche im Tempel finden, sitzend unter den Lehrern. In jedes Ave fügt man nach „Jesus“ ein: „den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast“.

Die Eltern waren mit der Reisegesellschaft schon eine Tagesreise weit gezogen, bevor sie das Kind vermissten. Maria fragt: „Kind, warum hast du uns das gethan? Siehe, dein Vater und ich haben dich mit Schmerzen gesucht“ (Lk 2, 48). Jesus antwortet: „Wußtet ihr nicht, daß ich in dem seyn muß, was meines Vaters ist?“ (Lk 2, 49). Dann geht er mit ihnen nach Nazareth zurück „und war ihnen unterthan“, und seine Mutter „bewahrte alle diese Worte in ihrem Herzen“ (Lk 2, 51). Ein Gedanke für die zehn Ave: Wer Christus verloren hat, sucht ihn dort, wo der Vater wohnt.

Gegrüßet seist du Maria, voll der Gnade; der Herr ist mit dir. Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus, den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.

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Wie endet der freudenreiche Rosenkranz?

Der freudenreiche Rosenkranz endet nach dem fünften Gesätz an der Medaille mit dem Salve Regina und dem Gebet zum heiligen Erzengel Michael. Für alle fünf Gesätze braucht man nach dem Gebetsbegleiter etwa zwanzig Minuten.

Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsere Wonne und unsere Hoffnung sei gegrüßt. Zu dir rufen wir verbannte Kinder Evas, zu dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Tale der Tränen. Wohlan denn, unsere Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Elend zeige uns Jesus, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria.

Gebet zum heiligen Erzengel Michael. Heiliger Erzengel Michael, verteidige uns im Kampfe; gegen die Bosheit und die Nachstellungen des Teufels sei unser Schutz. Gott gebiete ihm, so bitten wir flehentlich; du aber, Fürst der himmlischen Heerscharen, stürze den Satan und die anderen bösen Geister, die zum Verderben der Seelen die Welt durchziehen, in der Kraft Gottes hinab in die Hölle. Amen.

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Wer weniger Zeit hat, darf auch nur ein Gesätz beten. Der Gebetsbegleiter nennt das ausdrücklich ein wertvolles Gebet. Am Dienstag und Freitag folgen die schmerzhaften, am Mittwoch, Samstag und Sonntag die glorreichen Geheimnisse; alle drei Reihen mit ihren Einfügungen zeigt der Gebetsbegleiter.

Im Artikel erwähnt Rosenkranz Glasschliffperlen pfirsich Handgeknüpft an weißer Kordel, mit Glasschliffperlen, Wundertätiger Medaille und Pardonkruzifix in Silber. Zum Rosenkranz

Häufige Fragen zum freudenreichen Rosenkranz