Morgengebet: katholische Gebete für den Beginn des Tages
Der erste Gedanke des Tages gehört Gott. Hier steht ein vollständiges Morgengebet aus der deutschen Raccolta-Ausgabe von 1865, dazu die gute Meinung, das Morgenopfer und kurze Gebete für eilige Morgen.
Bevor das Telefon klingelt und die ersten Sorgen kommen, gehört der Morgen Gott. Ein katholisches Morgengebet braucht dafür nur wenige Minuten: das Kreuzzeichen, Anbetung und Dank, die gute Meinung und die Bitte um Gottes Hilfe für den Tag. Dieser Ratgeber stellt ein vollständiges Morgengebet aus der deutschen Raccolta-Ausgabe von 1865 vor, erklärt die gute Meinung und das Morgenopfer und sammelt kurze Morgengebete für Tage, an denen die Zeit knapp ist.
- Das Morgengebet ist das persönliche Gebet zu Beginn des Tages: Der Christ betet Gott an, dankt ihm für die Nacht und opfert ihm den kommenden Tag auf.
- Sein Kern ist die gute Meinung, der Vorsatz, alles Denken, Sprechen, Tun und Leiden des Tages zur Ehre Gottes zu verrichten (vgl. 1 Kor 10, 31).
- Ein vollständiges Morgengebet steht in der deutschen Ausgabe der Raccolta von 1865, der von der Ablasskongregation für authentisch erklärten Übersetzung.
- Für eilige Morgen genügen das Kreuzzeichen, ein Satz der Aufopferung und ein Stoßgebet zum Schutzengel.
Was ist ein katholisches Morgengebet?
Ein katholisches Morgengebet ist das Gebet, mit dem der Christ seinen Tag beginnt. Er betet Gott an, dankt ihm für die vergangene Nacht, opfert ihm Gedanken, Worte, Werke und Leiden des Tages auf, fasst gute Vorsätze und empfiehlt sich der Muttergottes und dem Schutzengel.
Die Kirche selbst beginnt jeden Tag mit Gebet. Nach der Vorrede des deutschen Breviers von 1890 schloss die Prim, eine der Tagzeiten des Breviers, früher den nächtlichen Gottesdienst als Gebet bei Sonnenaufgang. Den Sinn des Morgengebets erklärt dort der heilige Basilius der Große: Die ersten Bewegungen des Geistes sollen Gott gehören, ehe die Sorgen des Tages Zutritt bekommen. Das persönliche Morgengebet der Gläubigen ist die kleine Form desselben Gedankens.
„Zur Morgenzeit beten wir, damit die ersten Bewegungen unseres Geistes Gott geweiht werden, und damit wir keiner Sorge den Zutritt zu uns gestatten, ehe wir uns im Andenken an Gott erfreuen …“
Basilius der Große, zitiert nach: Das römische Brevier in deutscher Sprache, herausgegeben von Ferdinand Janner, Winterteil, Regensburg 1890, Vorrede S. V
Wie betet man ein Morgengebet?
Ein Morgengebet betet man in einer überlieferten Reihenfolge: Kreuzzeichen, Anbetung und Dank, Aufopferung des Tages mit der guten Meinung, ein Vorsatz für den Tag, Empfehlung an den Heiland, an die Muttergottes und an den Schutzengel. Wer mag, schließt mit Fürbitten, Vater unser, Ave Maria und Glaubensbekenntnis.
So ist das Morgengebet im Anhang der Gebetssammlung aufgebaut, die Michael Haringer aus dem Italienischen übertrug, hier in der zweiten Ausgabe von 1865. Sie ist die deutsche Ausgabe der Raccolta, der Sammlung der Gebete, für welche die Päpste Ablässe verliehen haben. Der Ablauf in sieben Schritten:
- Kreuzzeichen: Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.
- Anbetung und Dank: Gott für seine Größe anbeten, seine Güte lieben und ihm dafür danken, dass er durch die Nacht bewahrt hat.
- Aufopferung: alle Gedanken, Worte, Werke und Leiden des Tages in Vereinigung mit den Verdiensten Christi aufopfern und die gute Meinung machen.
- Vorsatz: die Sünde und ihre Gelegenheiten meiden, besonders den eigenen Hauptfehler, und Schweres aus Gottes Hand annehmen.
- Empfehlung: die Seele dem Heiland in seine heiligsten fünf Wunden empfehlen.
- Die Muttergottes, die Schutzpatrone und der Schutzengel: Salve Regina mit Versikel und die Bitte um den mütterlichen Segen, dann die Anrufung der Schutzpatrone und das Gebet zum Schutzengel.
- Nach Wunsch: für die Kirche, die Lebenden und die Verstorbenen beten, dann Vater unser, Ave Maria und das Glaubensbekenntnis. Die Sammlung sagt: „Man kann“ damit schließen.
Wie lautet ein vollständiges katholisches Morgengebet?
Ein vollständiges katholisches Morgengebet aus der deutschen Raccolta-Ausgabe von 1865 beginnt nach dem Kreuzzeichen mit „Mein Gott, ich bete deine unendliche Größe an“, dankt für die Bewahrung in der Nacht, opfert den Tag auf und empfiehlt den Betenden dem Heiland, der Muttergottes und dem Schutzengel.
Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.
Mein Gott, ich bete deine unendliche Größe an; ich liebe deine unendliche Güte über Alles. Ich danke dir für alle Wohlthaten, die du mir erwiesen, und vorzüglich dafür, daß du mich diese Nacht erhalten und von allem Uebel gnädig bewahret hast. In Vereinigung mit den Verdiensten Jesu Christi, deines eingebornen Sohnes, opfere ich dir alle Gedanken, Worte, Werke und Leiden dieses Tages auf, und mache die Meinung, daß ich Alles denken, sprechen, thun und leiden will zu deinem größeren Wohlgefallen und zu deiner größeren Ehre und Verherrlichung. […]
Ich mache den festen Vorsatz, alle freiwilligen Sünden und alle freiwilligen Gelegenheiten zur Sünde nach Kräften zu meiden, und so oft mich eine Versuchung oder ein böser Gedanke überfällt, sogleich die heiligsten Namen Jesus und Maria anzurufen. Mein Gott, ich will eher sterben als dich mit einer schweren Sünde beleidigen. […]
O mein süßester Jesus, segne mich und gib mir die Kraft und die Gnade, meinen Vorsätzen getreu zu bleiben. In deine heiligsten fünf Wunden empfehle ich meine Seele, damit sie gegen alle Nachstellungen des bösen Feindes gesichert sei. Gedenke, daß du so Vieles für mich gelitten, und daß du mich mit deinem Blute erkauft hast, und laß dein kostbares Blut an mir nicht verloren gehen. Mein Jesus, dir leb' ich, mein Jesus, dir sterb' ich, mein Jesus, dein bin ich lebendig und todt. Amen.
[…] Meine Mutter Maria, segne mich mit deinem mütterlichen Segen, und beschütze mich in allen Gefahren des Leibes und der Seele. Unter deinem Schutzmantel will ich leben und sterben.
Meine heiligen Schutzpatrone, bittet für mich.
Engel Gottes, der du mein Beschützer bist, erleuchte mich, bewahre mich, leite und regiere mich, der ich dir von der göttlichen Liebe anvertraut bin. Amen. […]
Sammlung von Gebeten und frommen Werken, für welche die Päpste heilige Ablässe verliehen haben, übersetzt von Michael Haringer, 2. Ausgabe, Regensburg 1865, Zweiter Anhang, S. 59 bis 62 (gekürzt, Rechtschreibung des Originals)
Im vollen Wortlaut legt der Betende außerdem alle Ablässe, die er an diesem Tag gewinnen kann, in die Hände der allerseligsten Jungfrau, damit sie die den Armen Seelen im Fegefeuer zuwendbaren nach ihrem Wohlgefallen verteile. Nach „Mein Jesus, dir leb' ich“ folgen das Salve Regina und ein Versikel. Am Schluss folgt eine Fürbitte für die heilige Kirche, den Papst, die Verwandten, Wohltäter und Feinde, die Kranken und Sterbenden und die Verstorbenen, danach Vater unser, Ave Maria und das Glaubensbekenntnis, so wie sie unser Gebetsbegleiter zum Rosenkranz im Wortlaut enthält.
Was bedeutet die gute Meinung am Morgen?
Die gute Meinung ist der ausdrückliche Vorsatz am Morgen, alles, was man an diesem Tag denkt, spricht, tut und leidet, Gott aufzuopfern und zu seiner Ehre zu tun. So wird auch die gewöhnliche Arbeit des Tages Gott dargebracht.
Die gute Meinung folgt dem Wort des Apostels Paulus an die Korinther, man möge essen, trinken oder etwas anderes tun, aber alles zur Ehre Gottes tun: omnia in gloriam Dei facite (1 Kor 10, 31). Der heilige Basilius nennt es den Endzweck aller Gebetszeiten, „daß wir alles, was wir thun, auf die Verherrlichung Gottes und Christi beziehen“. Im Morgengebet von 1865 lautet die gute Meinung: „und mache die Meinung, daß ich Alles denken, sprechen, thun und leiden will zu deinem größeren Wohlgefallen und zu deiner größeren Ehre und Verherrlichung“.
Zur guten Meinung gehört die Bereitschaft, auch das Unangenehme aus Gottes Hand anzunehmen. Dafür steht im selben Gebet ein Satz, den die Raccolta als eigenes Stoßgebet führt: „Es geschehe, es werde gelobt, und in Ewigkeit über Alles erhöht der gerechteste, erhabenste und liebenswürdigste Wille Gottes in allen Dingen.“ Die amtliche Ablasssammlung Preces et pia opera von 1952 (wörtlich: Gebete und fromme Werke) verzeichnet für dieses Gebet einen Ablass von 500 Tagen (Nr. 4).
Was ist das Morgenopfer?
Ein Morgenopfer ist ein Gebet zu Beginn des Tages, mit dem der Gläubige Gott den Tag aufopfert. Die Raccolta-Ausgabe von 1865 enthält dafür die „Aufopferung zu Anfang des Tages“: Sie opfert Gott alle heiligen Messen auf, die gefeiert werden, gefeiert worden sind und bis zum Ende der Welt gefeiert werden.
Mit dem Breve vom 30. September 1859 gewährte Pius IX. 300 Tage Ablass für alle, die diese Aufopferung zu Anfang des Tages andächtig und mit reumütigem Herzen beteten, in welcher Sprache auch immer; ein zweites Breve vom 11. April 1860 dehnte ihn auf drei Jahre aus. Wer sie zusammen mit der Aufopferung während der heiligen Messe einen Monat lang täglich betete, konnte einen vollkommenen Ablass gewinnen, wenn er beichtete, kommunizierte, eine Kirche besuchte und nach der Meinung des Heiligen Vaters betete. So überliefert es die Haringer-Ausgabe von 1865; in der Sammlung von 1952 steht dieser Ablass nicht mehr.
Herr, allmächtiger Gott, sieh mich vor dir niedergeworfen, um deine göttliche Majestät im Namen aller Geschöpfe anzubeten und zu versöhnen. Wie soll aber ich, selbst ein Armseliger, ein Sünder, dieß vermögen? Und doch, ich kann es, ich will es; denn ich weiß, daß es dein Wohlgefallen ist, der Vater der Barmherzigkeit genannt zu werden, und daß du aus Liebe zu uns deinen eingebornen Sohn hingegeben hast, der sich am Kreuze für uns geopfert hat und unabläßig auf unseren Altären das Opfer seiner Selbst für uns erneuert.
Die Aufopferung zu Anfang des Tages (Anfang), nach Haringer, Sammlung von Gebeten, 1865, Anhang I, S. 8 f.; das Gebet geht dort bis S. 10 weiter
Der Gedanke dahinter ist das Messopfer. Die Aufopferung verbindet den Tag des Betenden mit allen heiligen Messen, die gegenwärtig gefeiert werden, gefeiert worden sind und bis zum Ende der Welt gefeiert werden, um Gott anzubeten, ihm zu danken, für die Sünden Genugtuung zu leisten und seine Erbarmung für alle Lebenden und Verstorbenen zu erflehen.
Welche kurzen Morgengebete gibt es?
Kurze Morgengebete sind das Kreuzzeichen, das Stoßgebet „Mein Jesus, dir leb' ich, mein Jesus, dir sterb' ich“, das Gebet zum Schutzengel und das verkürzte Wort, es geschehe der Wille Gottes in allen Dingen. Jedes lässt sich in wenigen Sekunden beim Aufstehen sprechen.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Mein Jesus, dir leb' ich, mein Jesus, dir sterb' ich, mein Jesus, dein bin ich lebendig und todt. Amen.
Angele Dei, qui custos es mei, me tibi commissum pietate superna hodie illumina, custodi, rege et guberna. Amen.
Engel Gottes, der du mein Beschützer bist, erleuchte mich, bewahre mich, leite und regiere mich, der ich dir von der göttlichen Liebe anvertraut bin. Amen.
Kreuzzeichen in der Fassung unseres Gebetsbegleiters. Deutsche Gebete nach Haringer, Sammlung von Gebeten, 1865, Zweiter Anhang, S. 61 f. Latein nach Preces et pia opera, Vatikan 1952, Nr. 402.
Das lateinische Gebet zum Schutzengel steht in der Sammlung von 1952 mit dem Wort hodie, heute, und der Variante hac nocte, in dieser Nacht; so passt es zum Morgen wie zum Abend. Wer es im Lauf des Jahres oft morgens und abends betet, kann am Fest der heiligen Schutzengel am 2. Oktober einen vollkommenen Ablass gewinnen, unter den üblichen Bedingungen der Sammlung: Beichte, Kommunion, Besuch einer Kirche und Gebet nach Meinung des Heiligen Vaters. Nach Beringer riet schon der heilige Vinzenz Ferrer (gestorben 1419) seinen Zuhörern, eine ältere Fassung dieses Gebets täglich morgens und abends kniend zu verrichten. Am Morgen läutet außerdem die Glocke zum Engel des Herrn.
Für den Weg zur Arbeit knüpfen wir Fingerrosenkränze aus 550er Paracord von 4 mm, mit Metallperlen von 10 mm und einem Pardonkruzifix mit Benediktusmedaille. Der Fingerrosenkranz passt in die Hosentasche, lässt sich am Karabinerhaken befestigen oder als Armband tragen.
Die Perlen setzen wir so weit auseinander, dass der Daumen bequem dazwischen passt. Ein Rosenkranz mit Perlen von 6 bis 8 mm findet in unserer Ledertasche von etwa 13 mal 10 cm Platz und ist mit dem Reißverschluss sicher verstaut.
Im Artikel erwähnt
Fingerrosenkranz Paracord bronze/schwarz
Handgeknüpft aus 550er Paracord, mit Metallperlen und Pardonkruzifix, klein genug für die Hosentasche.
Zum Fingerrosenkranz
Häufige Fragen zum Morgengebet
Wann soll man das Morgengebet sprechen?
Das Morgengebet spricht man am besten gleich nach dem Aufstehen, bevor die Arbeit beginnt. Der heilige Basilius mahnt, den Körper nicht zu den Verrichtungen seines Standes zu bewegen, ehe man zu Gott gebetet hat.
Gibt es einen Ablass für das Morgengebet?
Für mehrere Gebete des Morgengebets hat die Kirche Ablässe verliehen, etwa für das Gebet zum Schutzengel und für das Stoßgebet zum Willen Gottes. Die Haringer-Ausgabe von 1865 verweist dafür in einer Anmerkung auf die Seiten der Sammlung, auf denen diese Ablässe stehen.
Gehört der Engel des Herrn zum Morgengebet?
Der Engel des Herrn ist ein eigenes Gebet, das morgens, mittags und abends beim Läuten gebetet wird. Weil die Kirche ihn ausdrücklich auch für den frühen Morgen vorsieht, lässt er sich gut an das Morgengebet anschließen.
Welches Morgengebet passt für Kinder?
Für Kinder eignen sich das Kreuzzeichen und das Gebet zum Schutzengel, weil beide kurz sind und sich leicht auswendig lernen lassen. Ein eigener Fingerrosenkranz hilft, später auch ein Gesätz zu beten, also zehn Ave Maria mit Vater unser und Ehre sei dem Vater.
- Sammlung von Gebeten und frommen Werken, für welche die Päpste heilige Ablässe verliehen haben, hg. von Aloysius Prinzivalli, übersetzt von Michael Haringer, 2. Ausgabe, Regensburg 1865: Morgengebet (Zweiter Anhang, S. 59 bis 62) und Aufopferung zu Anfang des Tages (Anhang I, S. 7 bis 10). archive.org
- Das römische Brevier in deutscher Sprache, herausgegeben von Ferdinand Janner, Winterteil, Regensburg 1890, Vorrede S. V f. (Basilius über die Gebetszeiten). archive.org
- Preces et pia opera, Vatikan 1952, Nr. 4 (Fiat, laudetur) und Nr. 402 (Angele Dei). archive.org
- Franz Beringer: Die Ablässe, ihr Wesen und Gebrauch, 10. Auflage, Paderborn 1893, Nr. 16, S. 114 (Gebet zum Schutzengel, Hinweis auf den heiligen Vinzenz Ferrer) und Nr. 90, S. 168 f. (Engel des Herrn). archive.org
- Biblia Sacra Vulgata (Clementina): 1 Kor 10, 31. drbo.org
Zuletzt geprüft am 19. Oktober 2026.
Die Werkstatt des MarcellusOnlineShop
Wir knüpfen Rosenkränze von Hand in unserer Werkstatt in Deutschland und schreiben im Ratgeber über Gebete, Devotionalien und den überlieferten katholischen Glauben.
