Rosenkranz zum heiligen Erzengel Michael: Ablauf, Gebete und Ablass

Neun Vater unser, siebenundzwanzig Ave Maria und neun kurze Bitten, jede an einen Chor der Engel gerichtet, dazu vier Vater unser am Schluss: So ist der Rosenkranz zum heiligen Erzengel Michael aufgebaut. Die Raccolta, die römische Sammlung der mit Ablässen versehenen Gebete, nennt ihn die Engelkrone, englisch Angelical Crown. Papst Pius IX. hat sie am 8. August 1851 durch ein Dekret der Ritenkongregation mit Ablässen ausgestattet. Dieser Ratgeber zeigt den Ablauf Schritt für Schritt, gibt die neun Bitten und die Schlussgebete wieder und sagt, was der Name Michael bedeutet.

Was ist der Rosenkranz zum heiligen Erzengel Michael?

Der Rosenkranz zum heiligen Erzengel Michael ist ein Andachtsgebet aus neun Grüßen. Jeder Gruß besteht aus einem Vater unser, drei Ave Maria und einer Bitte, die auf die Fürsprache des heiligen Michael und eines der neun Chöre der Engel um eine bestimmte Gnade fleht.

Die Bitten steigen vom höchsten Chor, den Seraphim, bis zu den Engeln herab, die den Menschen am nächsten stehen. Was erbeten wird, ist durchweg geistlich: Liebe, Demut, Gehorsam, Beharrlichkeit im Glauben. Am Schluss stehen vier Vater unser zu Ehren der Erzengel Michael, Gabriel und Raphael und des eigenen Schutzengels, dann eine Antiphon und eine Oration.

Die Namen der Chöre stammen aus der Heiligen Schrift; der heilige Thomas von Aquin nennt die Stellen: die Seraphim bei Isaias 6, 2, die Cherubim bei Ezechiel, Throne, Herrschaften, Kräfte, Mächte und Fürstentümer bei Paulus (Eph 1, 21; Kol 1, 16), die Erzengel im Judasbrief, Vers 9 (Summa theologiae I, q. 108, a. 5). Mit dem gewöhnlichen Rosenkranz der fünfzehn Geheimnisse teilt die Engelkrone das Vater unser und das Ave Maria; die Einteilung in Gesätze und die Betrachtung der Geheimnisse hat sie nicht.

Woher stammt der Rosenkranz zum heiligen Michael?

Der Rosenkranz zum heiligen Michael ist durch ein Dekret der Ritenkongregation vom 8. August 1851 belegt, mit dem Papst Pius IX. ihn mit Ablässen ausstattete. So verzeichnen ihn die englischen Ausgaben der Raccolta von 1878 und 1910.

Ältere Belege für die Engelkrone haben wir in den vorkonziliaren Quellen nicht gefunden. Die Raccolta nennt weder einen Verfasser noch eine Entstehungsgeschichte. Sie verzeichnet das Gebet mit den Ablässen, die Pius IX. ihm 1851 verlieh, und mit der Anweisung, dafür eine eigene, gesegnete Kette zu gebrauchen. Erzählungen über den Ursprung, die sich aus diesen Quellen nicht belegen lassen, geben wir deshalb nicht wieder.

Wie betet man den Rosenkranz zum heiligen Erzengel Michael?

Den Rosenkranz zum heiligen Erzengel Michael beginnt man mit dem Ruf „O Gott, komm mir zu Hilfe“ und dem Ehre sei dem Vater. Dann folgen neun Grüße mit je einem Vater unser, drei Ave Maria und einer Bitte, danach vier Vater unser, eine Antiphon und eine Oration.

1. Eröffnung mit dem Versikel aus Psalm 69, 2 und dem Ehre sei dem Vater.
2. Neun Grüße, je ein Vater unser, drei Ave Maria und die Bitte des Chores aus der Tabelle.
3. Vier Vater unser: zu Ehren des heiligen Michael, des heiligen Gabriel, des heiligen Raphael und des eigenen Schutzengels.
4. Antiphon, Versikel und Oration zum heiligen Michael.

V. Deus, in adjutorium meum intende. R. Domine, ad adjuvandum me festina.

V. O Gott, komm mir zu Hilfe. R. O Herr, eile mir zu helfen. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang, so auch jetzt und allezeit, und in Ewigkeit. Amen.

Ps 69, 2 nach der Vulgata, deutsch übertragen; Ehre sei dem Vater nach dem Gebetsbegleiter des Hauses

Die neun Bitten lauten, ins Deutsche übertragen nach der Raccolta von 1910, Nr. 291. Jede beginnt mit den Worten „Auf die Fürsprache des heiligen Michael und“:

Michael, glorreicher Fürst, Haupt und Vorkämpfer der himmlischen Heerscharen, Hüter der Seelen der Menschen, Besieger der abtrünnigen Engel, der du über den Palast Gottes gesetzt bist, unser würdiger Anführer unter Jesus Christus, mit übermenschlicher Vortrefflichkeit und Kraft begabt: Befreie gnädig von allem Übel uns, die wir mit vollem Vertrauen zu dir unsere Zuflucht nehmen, und lass uns durch deinen mächtigen Schutz jeden Tag im treuen Dienst unseres Gottes voranschreiten.

V. Bitte für uns, seligster Michael, Fürst der Kirche Jesu Christi. R. Auf dass wir würdig werden seiner Verheißungen.

Lasset uns beten. Allmächtiger, ewiger Gott, du hast in deiner wunderbaren Güte und Erbarmung zum gemeinsamen Heil der Menschen den glorreichen Erzengel Michael zum Fürsten deiner Kirche erwählt: Mache uns, wir bitten dich, würdig, durch seinen gütigen Schutz von allen unseren Feinden befreit zu werden, damit in der Stunde unseres Todes keiner von ihnen sich nahen kann, um uns zu schaden, und dass wir durch denselben Erzengel Michael vor das Angesicht deiner hohen und himmlischen Majestät geführt werden. Durch die Verdienste Jesu Christi, unseres Herrn. Amen.

Antiphon, Versikel und Oration ins Deutsche übertragen nach The Raccolta, London 1910, Nr. 291, S. 263

Welche Ablässe verlieh Pius IX. für den Rosenkranz zum heiligen Michael?

Für den Rosenkranz zum heiligen Michael verzeichnete die Raccolta von 1910 unter Nr. 291 einen Ablass von sieben Jahren und sieben Quadragenen, hundert Tage täglich für das Tragen der Kette und vollkommene Ablässe einmal im Monat und an fünf Engelfesten.

Die Ausgabe von 1878 erklärt die Bedingungen ausführlicher. Den Teilablass von sieben Jahren und sieben Quadragenen, also sieben Zeiträumen von vierzig Tagen, gewann man jedes Mal, wenn man die Engelkrone wenigstens mit reumütigem Herzen und andächtig betete. Wie für jeden Ablass setzte die Raccolta dabei den Stand der Gnade, die Absicht, den Ablass zu gewinnen, und die genaue Erfüllung der Bedingungen voraus.

Hundert Tage gewährte die Raccolta täglich dem, der die gesegnete Kette bei sich trug oder die daran hängende Medaille mit den heiligen Engeln küsste. Auch dieser Ablass hing nicht am Gegenstand allein, sondern setzte wie jeder Ablass den Stand der Gnade voraus.

Einen vollkommenen Ablass einmal im Monat nennt die Ausgabe von 1878 für alle, die das Gebet täglich verrichteten, wahrhaft reumütig, nach Beichte und Kommunion und mit einem Gebet für den Triumph der heiligen Mutter Kirche und das Wohl des Papstes; die Ausgabe von 1910 spricht vom Gebet nach der Meinung des Heiligen Vaters.

Dazu kamen vollkommene Ablässe an fünf Engelfesten: am Fest der Erscheinung des heiligen Michael am 8. Mai, das das Messbuch von 1962 im Anhang für einzelne Orte führt, am Kirchweihfest des heiligen Michael am 29. September, an den Festen der Erzengel Gabriel und Raphael und am Schutzengelfest am 2. Oktober. Alle Angaben folgen den Ausgaben der Raccolta von 1878 und 1910. Was ein Ablass ist und was er nicht ist, erklärt unser Ratgeber zum Ablass.

Was bedeutet Quis ut Deus?

Quis ut Deus ist Latein und heißt „Wer ist wie Gott?“. Es ist die Bedeutung des hebräischen Namens Michael. Die Kunst schreibt diese Worte oft auf den Schild des Erzengels, der als gerüsteter Krieger über dem Drachen steht.

Die Catholic Encyclopedia von 1911 erklärt den Namen so und beschreibt die Darstellung: Helm, Schwert und Schild, auf dem Schild häufig die Inschrift Quis ut Deus, unter den Füßen der Drache.

Die Heilige Schrift nennt Michael bei Daniel, im Judasbrief und in der Geheimen Offenbarung. Bei Daniel ist er „einer von den ersten Fürsten“ (Dan 10, 13), „euer Fürst“ (Dan 10, 21) und „der große Fürst, der für die Kinder deines Volkes steht“ (Dan 12, 1). Im Judasbrief streitet der Erzengel Michael mit dem Teufel um den Leib des Moses und sagt nur: Imperet tibi Dominus, „der Herr gebiete dir“ (Jud 9). In der Geheimen Offenbarung kämpfen „Michael und seine Engel“ gegen den Drachen (Offb 12, 7).

Im Messbuch von 1962 steht am 29. September das Kirchweihfest des heiligen Michael als Fest erster Klasse. Mehr über den Erzengel selbst lesen Sie in unserem Ratgeber Erzengel Michael: Bedeutung, Fest und Verehrung.

Braucht man für den Rosenkranz zum heiligen Michael eine eigene Kette?

Für den Rosenkranz zum heiligen Michael braucht man zum Beten keine eigene Kette, die Grüße lassen sich auch an den Fingern zählen. Für die Ablässe verlangte die Raccolta eine eigene Kette, gesegnet von einem Priester mit der allgemeinen Vollmacht des Heiligen Stuhles, Rosenkränze zu segnen.

Eine solche Kette hat neun Gruppen aus einer Perle für das Vater unser und drei Perlen für die Ave Maria, dazu vier einzelne Perlen für die vier Vater unser am Schluss; nach der Raccolta hängt daran eine Medaille mit den heiligen Engeln. Ein gewöhnlicher Rosenkranz mit fünf Gesätzen zu je zehn Ave Maria passt zu dieser Einteilung nicht.

Die Raccolta von 1878 schreibt, dass solche Ketten auf Anordnung vom 4. Februar 1877 von einem Priester gesegnet werden müssen, der vom Heiligen Stuhl die allgemeine Vollmacht hat, Rosenkränze und Medaillen zu segnen. Einen Rosenkranz, der den Erzengel trägt, kann man dennoch mit der Engelkrone verbinden: Man betet den gewöhnlichen Rosenkranz und schließt die Engelkrone an, an den Fingern gezählt.

Im Artikel erwähnt Quis ut Deus Rosenkranz aus Paracord Rosenkranz mit fünf Gesätzen aus grau-blauem Paracord, Mittelstück mit dem heiligen Erzengel Michael. Zum Rosenkranz

Häufige Fragen zum Rosenkranz zum heiligen Michael