Kirchenjahr: Zeiten, Feste und Farben nach dem Kalender von 1962

Mit dem ersten Adventssonntag beginnt die Kirche ihr Jahr, 2026 am 29. November. Das Kirchenjahr folgt nicht dem bürgerlichen Kalender, sondern dem Leben unseres Herrn Jesus Christus: von der Erwartung seiner Ankunft über Geburt, Leiden und Auferstehung bis zur Sendung des Heiligen Geistes. Dieser Ratgeber erklärt das katholische Kirchenjahr nach dem Kalender von 1962, so wie ihn die überlieferte Messe gebraucht. Sie finden hier seine Zeiten, die beweglichen Feste mit den Daten für 2027, die Quatembertage, die Rangordnung der Feste und die liturgischen Farben.

Was ist das Kirchenjahr?

Kirchenjahr nennt man die Ordnung, in der die Kirche jedes Jahr in der heiligen Messe und im Brevier die Geheimnisse des Lebens Christi feiert, von der Erwartung seiner Ankunft bis zur Sendung des Heiligen Geistes. Dazwischen stehen die Feste der Muttergottes, der Engel und der Heiligen.

Papst Pius XII. hat das Kirchenjahr 1947 im Rundschreiben Mediator Dei ausführlich erklärt. Messe und Brevier kreisen danach das ganze Jahr um die Person Jesu Christi, um die Geheimnisse seiner Erniedrigung, seiner Erlösung und seines Triumphes. Die Feste der Heiligen sind diesen Geheimnissen untergeordnet; sie zeigen Vorbilder, in deren Tugenden der Glanz Christi aufleuchtet.

Gefeiert wird Tag für Tag. Ein liturgischer Tag reicht nach den Rubriken von 1960 von Mitternacht zu Mitternacht, und an jedem Tag feiert die Kirche entweder einen Sonntag, einen Wochentag (lateinisch feria), eine Vigil, ein Fest oder einen Tag einer Oktav (Rubricae generales, Nr. 4 und 6).

Wann beginnt das Kirchenjahr?

Mit dem ersten Adventssonntag beginnt das katholische Kirchenjahr. Nach den Rubriken von 1960 ist das der Sonntag, der auf den 30. November fällt oder diesem Tag am nächsten liegt. 2026 ist es der 29. November, 2027 der 28. November.

So steht es in den Rubricae generales des Missale von 1962 (Nr. 20). Das Jahr endet mit dem Samstag vor dem ersten Advent; bis dahin dauert die Zeit nach Pfingsten (Nr. 77). Am letzten Sonntag nach Pfingsten nimmt die Kirche immer die Messe des 24. Sonntags, mit dem Evangelium von der Verwüstung und vom Ende der Zeiten (Mt 24, 15 bis 35). Der erste Advent greift das Thema auf: Sein Evangelium kündigt Zeichen an Sonne, Mond und Sternen an (Lk 21, 25 bis 33).

Zwischen beiden Enden liegt eine kleine Besonderheit. Sonntage nach Erscheinung, die wegen einer frühen Septuagesima ausfallen, werden im Herbst nach dem 23. Sonntag nach Pfingsten nachgeholt (Nr. 18).

Welche Zeiten hat das Kirchenjahr?

Nach den Rubriken von 1960 hat das Kirchenjahr sechs Zeiten: Advent, Weihnachtszeit, Septuagesima, Fastenzeit mit der Passionszeit, Osterzeit mit der Pfingstoktav und die Zeit nach Erscheinung und nach Pfingsten, lateinisch tempus per annum. Jede Zeit prägt die Messtexte und die Farbe der Paramente.

Die Weihnachtszeit beginnt mit der ersten Vesper von Weihnachten; bis zum 5. Januar heißt sie Zeit von Weihnachten, danach bis zum 13. Januar Zeit von Erscheinung (Rubricae generales, Nr. 72). Die Woche vom Palmsonntag, dem zweiten Passionssonntag, bis zum Karsamstag heißt Karwoche; ihre letzten drei Tage bilden das heilige Triduum (Nr. 75). Die Osterzeit gliedert sich in die Zeit von Ostern, die Zeit von Christi Himmelfahrt und die Pfingstoktav (Nr. 76). Die Daten der Tabelle sind nach diesen Regeln für 2026/27 berechnet.

Wie wird das Osterdatum bestimmt?

Ostern fällt nach der Regel, die das Missale auf das Konzil von Nicäa zurückführt, auf den Sonntag nach dem 14. Tag des ersten Frühlingsmondes, dessen 14. Tag auf den 21. März fällt oder ihm am nächsten folgt. Von Ostern hängen alle beweglichen Feste ab, von Septuagesima bis zum Herz-Jesu-Fest.

Fällt der 14. Mondtag selbst auf einen Sonntag, wird Ostern eine Woche später gefeiert. Die Tage zählt das Missale nach dem gregorianischen Kalender: Papst Gregor XIII. ließ 1582 zehn Tage ausfallen, sodass auf den 4. Oktober, das Fest des heiligen Franziskus, gleich der 15. Oktober folgte, damit die Frühlings-Tagundnachtgleiche wieder auf den 21. März fiel, wohin sie das Konzil von Nicäa gelegt hatte.

Was sind Quatembertage?

Quatembertage sind vier Gruppen von Buß- und Fasttagen, jeweils Mittwoch, Freitag und Samstag: nach dem dritten Adventssonntag, nach dem ersten Fastensonntag, in der Pfingstwoche und nach dem dritten Sonntag im September. Der Name kommt vom lateinischen Quatuor Tempora, die vier Zeiten.

So bestimmt es das Missale von 1962 im Abschnitt über das Jahr und seine Teile. Die Quatembertage im Advent, in der Fastenzeit und im September sind Wochentage der II. Klasse und haben Vorrang vor allen Festen der III. Klasse und vor Eigenfesten der II. Klasse (Rubricae generales, Nr. 24 und 91); im September trägt der Priester Violett, obwohl die Zeit nach Pfingsten sonst grün ist (Nr. 128). Die Quatembertage der Pfingstwoche liegen in der Pfingstoktav und sind Tage der I. Klasse. Der Codex des kanonischen Rechts von 1917 schrieb für alle Quatembertage Fasten und Abstinenz vor (can. 1252 § 2).

Die nächsten Quatembertage: 16., 18. und 19. Dezember 2026; 17., 19. und 20. Februar 2027; 19., 21. und 22. Mai 2027; 22., 24. und 25. September 2027.

Was bedeuten die Festklassen im Kirchenjahr?

Seit den Rubriken von 1960 gehört jeder liturgische Tag einer von vier Klassen an. Die Klasse entscheidet, welche Feier Vorrang hat, wenn zwei auf denselben Tag fallen. Zur I. Klasse gehören etwa Weihnachten, Ostern, Pfingsten, Christkönig und Mariä Himmelfahrt.

Sonntage sind I. oder II. Klasse: Die Sonntage im Advent, in der Fasten- und Passionszeit, Ostern, der Weiße Sonntag und Pfingsten sind I. Klasse, alle übrigen II. Klasse (Nr. 11 und 12). Feste haben die Klassen I bis III, Wochentage I bis IV. Auch die Vigilien sind gestuft: I. Klasse sind die Vigilien von Weihnachten und Pfingsten, II. Klasse die von Christi Himmelfahrt, Mariä Himmelfahrt, Johannes dem Täufer sowie Peter und Paul, III. Klasse die Vigil des heiligen Laurentius (Nr. 30 bis 32). Eine Oktav, also eine achttägige Festfeier, haben nur noch Weihnachten, Ostern und Pfingsten (Nr. 64).

Welche liturgischen Farben gibt es?

Die römische Kirche gebraucht nach den Rubriken von 1960 fünf liturgische Farben: Weiß, Rot, Grün, Violett und Schwarz. Dazu kommt Rosa, das am dritten Adventssonntag und am vierten Fastensonntag getragen werden darf, allerdings nur in Messe und Offizium des Sonntags.

Die Namen der beiden rosa Sonntage stammen vom ersten Wort ihres Introitus: Gaudete in Domino semper, „Freuet euch allezeit im Herrn“ (Phil 4, 4), und Laetare, Ierusalem, „Freue dich, Jerusalem“ (Is 66, 10). Die Rubriken erlauben außerdem rechtmäßige örtliche Gewohnheiten bei anderen Farben (Rubricae generales, Nr. 117 bis 132).

Muss man alle Feste des Kirchenjahres mitfeiern?

Verpflichtend sind nach dem Kirchenrecht von 1917 nur die Sonntage und zehn gebotene Feiertage; an ihnen ist die heilige Messe zu hören und knechtliche Arbeit zu meiden. Alle anderen Feste des Kirchenjahres sind eine Einladung, etwa zur Werktagsmesse, zum Lesen der Messtexte oder zum Rosenkranz.

Die zehn gebotenen Feiertage nennt can. 1247 § 1: Weihnachten, die Beschneidung des Herrn am 1. Januar (im Missale von 1962 Oktavtag von Weihnachten), Erscheinung des Herrn, Christi Himmelfahrt, Fronleichnam, die Unbefleckte Empfängnis, Mariä Himmelfahrt, der heilige Joseph, die Apostel Petrus und Paulus und Allerheiligen. Patronatsfeste fallen nicht unter das Gebot (§ 2). Wo eines dieser Feste rechtmäßig abgeschafft oder verlegt ist, darf nach § 3 ohne Befragung des Apostolischen Stuhls nichts geändert werden. Welche Tage in Ihrem Bistum gelten, erfahren Sie bei Ihrem Seelsorger. Für das tägliche Mitgehen hilft ein Kalender nach den Rubriken von 1962, wie ihn unsere Kalender für das Kirchenjahr bieten.

Im Artikel erwähnt Taschenkalender 2027, Berliner Marienkalender Jeder Tag mit Rang, Farbe und Festen nach den Rubriken von 1962, dazu Fasttage und Gebetsteil. Zum Kalender Im Artikel erwähnt Fastenzeit Rosenkranz lila Handgeknüpft aus violetten Buchenholzperlen von 8 mm, in der Farbe von Advent und Fastenzeit. Zum Rosenkranz

Häufige Fragen zum Kirchenjahr